דמיון פעיל ע"פ יונג
קרל גוסטב יונג ( 1875-1960) – אבי פסיכולוגית המעמקים
תיאוריה אישיותית התפתחותית-אנליטית
המימד המיסטי
בהתבוננות בדיוקנו של יונג (ראה/י תמונה לעיל) צללתי להבעת פניו אשר משדרת חכמה, הגות, נחישות, אנושיות ובעיקר הופנתה תשומת ליבי למצחו אשר שזורים בו קווים רוחביים עמוקים מאוד המביעים חכמת חיים והנוטים במרכז המצח כלפי מטה כ`גלים` המתארים מיסטיקן בחסד עליון.
יונג אשר טווה את תורתו וחוכמתו (אשר אינה מודל מדעי) מאסכולות פילוסופיות, תרבויות הסטוריות שונות ומתחומי האומנות, מדעים מדוייקים, פסיכותרפיה שזר בהבנתו את האלכימיה וחזיונותיו הרבים היוו עבורו את עמוד האש שהובילו להבנת נפש האדם ועולמו הפנימי על רבדיו השונים תוך הכרה שהמדעים המדוייקים בהם עסק בתחילת דרכו `מוגבלים` להבנת נפש האדם.
בחזיון שחזה יונג ניבא את השואה:
..."לקראת סתיו 1913 המועקה שחשתי בתוך עצמי כמו נעה החוצה. כאילו משהו עמד באוויר. האווירה נראתה לי אפלה יותר. היה זה כאילו תחושת המועקה לא באה יותר מבפנים בלבד אלא ממציאות קונקרטית. תחושה זו הלכה והתעצמה. כשטיילתי לבדי, אחז בי לפתע חיזיון רב עוצמה: ראיתי זרם מים אדיר שוטף את הצפון ואת האזורים הנמוכים שבין הים הצפוני והאלפים. כשהשטף הגיע לשוויצריה, ראיתי שההרים גבהו כדי להגן על ארצנו. הבנתי ששואה מאיימת קרבה ובאה. ראיתי את הנחשולים הענקיים והצהובים, את חורבן התרבויות ואת גופותיהם של האלפים הנסחפים במים...
..."קול פנימי דיבר אלי: "התבונן בתשומת לב. הכל ממשי והכל יקרה כך בדיוק. אין להטיל ספק בכך.
..."באחד באוגוסט פרצה מלחמת העולם הראשונה. עתה ברורה היתה המשימה. היה עלי להבין מה אירע ובאיזו מידה גורלי שלי הצטלב עם המאורעות העולמיים.
(על מודע קולקטיבי- סך הזכרונות הקדומים המשותף לבני האדם מאותה תרבות. לדוגמא: זכרון קולקטיבי של השואה)
וכך תחילה היה עלי לסקור את מעמקי נפשי. עבודה זו האפילה על כל האחרות"...
התבוננו בספירלה במשך מס` דקות.
חושו את האנרגיה מתוכה ...מתוככם.
המימד הנפשי
על מודע אישי-על מודע קולקטיבי
ובמסע למעמקי נפשו חלם חלום:
"...הייתי בבית שקודם לכן לא הכרתי אותו. בית בן שתי קומות. היה זה `הבית שלי`. מצאתי את עצמי בקומה העליונה, במקום שבו מין סלון מרוהט ריהוט עתיק ועדין בסגנון רוקוקו. על הקירות היו תלויות כמה תמונות עתיקות ויקרות ערך. תמהתי האם זהו ביתי וחשבתי לעצמי `כלל לא רע`. אך אז חדרה למוחי ההכרה שאינני מכיר את מראה הקומה התחתונה. ירדתי במדרגות לקומת הקרקע. כאן הכל היה עתיק יותר, והבחנתי שחלק זה של הבית הוא מן המאה החמש עשרה ...
הילכתי מחדר אחד למשנהו כשאני מהרהר: עתה אני חייב לחקור את הבית כולו. הגעתי לדלת כבדה ופתחתי אותה. מאחוריה גיליתי גרם מדרגות עשוי אבן שהוליך למרתף............ושוב ראיתי גרם מדרגות צר בנוי מאבנים שהוביל למטה למעמקים.."..
מתוך חווית החלום יונג הגיע למרכיב הנפש כשהמייחד: העל מודע הקולקטיבי.
הבית - כדימוי מצב תודעה.
המודע – הסלון.
קומת הקרקע -– הרובד הראשון של הלא מודע.
וככל שירד עמוק יותר - גילה את רבדי התודעה הקדומים אשר הובילו אותו
להבנת הלא מודע הקולקטיבי המהווה כאמור את ההסטוריה של התרבות.
בדצמבר 1913 עשה את הצעד הסופי-לדבריו;
"ביושבי אל שולחן עבודתי, הרהרתי בפחדי. הנחתי לעצמי לשקוע. לפתע כאילו שקעה האדמה תחת רגלי, פשוטו כמשמעו, וצללתי למעמקים חשוכים. לא יכולתי למנוע את תחושת הבהלה שאחזה בי. אך לפתע, לא בעומק רב במיוחד, רגלי ניצבו על משטח רך ויציב. חשתי הקלה על אף שהייתי אפוף אפלה. לאחר זמן מה הסתגלו עיני לחשכה, אשר היתה כדמדומי
בין ערביים. מולי היתה כניסה למערה חשוכה......."
החזיונות היו תכופים ועימם דימויים רבים הועלו וסייעו ליונג לקבל את ההחלטות החשובות ביותר בשנים אלה אשר ביססו את עבודת חייו הראשונה.
היווצרות הדמיון הפעיל
תוך מסעו האישי נפרד יונג מפרויד. "כשנפרדתי מפרויד ידעתי שאני מושלך אל הלא נודע.
ככלות הכל מעבר לפרויד לא ידעתי דבר. אך העזתי וצעדתי אל תוך החשכה..."
יונג חווה בתקופה זו צמיחה מטבע הנשמה -– שככל שאנו באי-ודאות כך צמיחתה גדולה ומשמעותית יותר וזאת בתנאי שאנו צוללים לתוכה בהעזה, באומץ ובנחישות למרות הקשיים שבדרך - לקראת יעודנו.
לאחר הפרידה מפרויד חווה יונג אשר עדיין לא היה עצמאי תקופה של אובדן אוריינטציה בד בבד עם תחושותיו לפלס נתיב חדש למטופליו. עד לבשלותו- כך הבין - הותיר בידי מטופליו את הספונטניות בפירוש החלומות, חזיונות - ללא תיאוריות וחוקים אשר מעובדים לעיתים מתכנים אישיים של המטפל, דעות קדומות ועלולים לעוות את האמת הפנימית של המטופל.
תק` ביניים זו התעצמה תוך החוויה והנסיון הנ"ל עם מטופליו וההכרה שהחלומות והחזיונות אשר ניתנים לפירוש ע"י המטופל ללא התערבות ישירה של המטפל אלא בהכוונה - משחררים את המתח הרגשי והזכרון התאי שהיה טמון בהם ומסייעים למטופלים רכישת כלי עצמאי, אחריות אישית ושיתוף פעולה בריפויים.
הזיקה בין המודע ללא-מודע
ביצירת דיאלוג עם הדמויות הרבות אשר הופיעו בחזיונותיו חילחלה ביונג ההכרה שהדמויות הן חלק בלתי נפרד מחלקיו השונים וכל אחת מהן מייצגת עבורו תפקיד מסויים/דפוסים/תבניות חשיבה.
כאשר עולים תכנים ממאגר הזכרונות - המודע נמצא כצופה מהצד.
כאשר המודע מגיב לאשר עולה ונוצרת אינטראקציה בין המודע לעל מודע
בצורת דיאלוג באופנים וערוצים שונים מתהווה ההלחמה של עיבוד-תובנה-שחרור ומכאן ההחלמה.
ההבדל בין דמיון מודרך לדמיון פעיל
הדמיון הפעיל מייחד עצמו מהדמיון המודרך בו המנחה מוביל...מתאר...מכווון ע"פ הבנותיו או/ו תיאור דמיוני ומאפשר למטופל בדמיון הפעיל לצלול לתוך תחושותיו, ראייתו, הבנותיו הנובעות ממאגר הזכרונות האישי והקולקטיבי.
החוויה האקטיבית, (לעומת הפאסיביות בדמיון מודרך), ההכוונה לעצמאות והאפשרות להקשבה מלאה מצד המטפל יוצרים את החוויה הסובייקטיבית שכה חשובה
להעצמה ולצמיחה.
כמובן שיש אפשרות לשלב בין הדמיון הפעיל למודרך.
מדוע נחוץ תהליך טיפולי? - "אתה עצמך הכלי"
יונג דגל באותנטיות שהיוותה את אישיותו והשכיל לכוון מטפלים להכרה והנחה שהם אמורים לטפל בעצמם בראש ובראשונה כפי שהוא חווה את מסעו בהעזה למרות הפחד וההתנגדות.
מטפל שחווה משקעיו ומצוקותיו תוך עיבודם ושחרורם יוכל לעזור למטופליו ביתר מקצועיות, אמפתיה והבנה מאשר מטפל אשר יעדיף להיות בצידו האחד של המיתרס ויתנהל עם מטופליו ממקום רדוד ללא יכולת להגיע לתהליכים עמוקים ובעלי תוצאות מקוות. גם מטפל אשר חווה תהליכים רגשיים אמור להמשיך ולחקור בצפונות ליבו ובבדיקת התהליך הטפולי של מטופליו הכוללים הדרכה מקצועית כסופרוויז`ן עם גורם שלישי בתחום.
למי מיועד?
* דמיונגיאני (דמיון פעיל) מאפשר נתיב והזדמנות עבור מטפלים המעוניינים ליצור כלי עוצמתי עבור עצמם ע"מ להגיע לשורש השורשים וכאמצעי טיפולי אקטיבי.
* מיועד כמורה דרך חוויתי בנתיב ההתפתחות של כל אדם החפץ לצמוח דרך
מסעו האישי ללא כחל ושרק.
הכלי הטיפולי – פעיל יונגיאני
יונג אשר היה בעל יכולות מיסטיות גבוהות ו-`צלל` בקלות לנבכי נפשו יצר את
מסעו בהתאם.
הכלי הטיפולי הנרכש אינו תלוי ביכולות הנ"ל (למרות שיאפשר שכלול יכולות הריפוי וקליטה על חושית) אלא בערוצים הדומיננטים אשר מותאמים לכל אחד ואחת כגון: ויזואלי (ראייה) קינסטטי (תחישתי) אודיטורי (שמיעתי) אשר ישמשו כשער לצלול דרך
תחושות -נשימות -התמקדות –-אנרגיה .
SUNSATION-BRITHING-FOCUSING-ENERGY
במפגש נלמד ונחווה את הפרמטרים הנ"ל התוחמים עולם ומלואו ואשר יבואו לידי ביטוי בתהליך נוסף נרחב ומעמיק במפגש המתקדם.
העלאת תדרים שזורה כמאיץ וכמאפשר העצמה והכלה.
על מנת לאפשר חיזוק הכלי הלימודי המעוניינים/ות ימשיכו כאסיסטנטים
בסדנאות חדשות- ללא תשלום נוסף .
התהליך מאוד מרגש, אקטיבי ולא בהכרח קל אך רווחה באמתחתו.
דרושים רצון לפתיחות, אותנטיות והעזה
באם יש קושי באחד הפרמטרים הנ"ל והרצון קיים-החוויה תסיייע להתפתחות המקווה.
תאריך הסדנא - שלב א`
יום ו` בין השעות 10.00-14.00
יש לתאם עם טלי תאריך הסדנה...
במרכז אנרגטי הוד השרון.
עלות מפגש: 277 ש"ח
100 ש"ח דמי הרשמה 177 ש"ח ביום הסדנה.
קווי תחבורה/טרמפים/מפת הגעה ימסרו בעת ההרשמה.
במבט אישי
תמונה זו נוצרה ע"י גופי בצלילה למעמקים - לנבכי תת המודע ומתארת את המעבר
בין הממדים וההשתקפויות המלוות.
היצירה כאחד הביטויים המתאפשרים לאחר תהליך רגשי כ-פעיל יונגיאני ומכילה מבחינתי אמיתות ועקרונות הנוגעות לעבודתי כמטפלת ומנחה , ולאבני הדרך שמהווים את האמת הפנימית והשקפתי בכל הנוגע למהות הטיפול הכוללים:
- עבודה פנימית של תלמידים במשך לימודיהם לשם שחרור משקעים
וכמטפלים בתהליכי הטיפול - כמשתקפים לחלקים המובאים ע"י מטופליהם בבחינת: "דומה מושך דומה".
- הכוונה, הדרכה, תמיכה למטופלים תוך הפגת הצורך בסמכות `כל יודעת` תוך הקניית כלים עצמאיים לשם אחריות אישית ושיתוף פעולה בתהליך הכולל.
- "לחוות ולדעת" חוויה סוביקטיבית כיוצרת התובנה.
אני מזמינה כל אחד ואחת מכם/ן להיות בדרך, במסע המופלא של
סערת החושים אשר מאחדים בתוכנו גוף-נפש-נשמה
מעומק הלב, טלי
ביביליוגרפיה:
במאמר זה הדגשתי את יכולותיו המיסטיות והבנותיו אשר הובילו את יונג לפתח את הדמיון הפעיל.
כמובן שפועלו רחב מונים ואין אני מתיימרת כאן להרחיב עליו.
ניתן לקרוא על אישיותו ותורתו אשר תרמה לאנושות כולה בספריו:
האני והלא מודע - הוצאת דביר
הפסיכולוגיה והלא מודע - דביר
זכרונות, חלומות,מחשבות - הוצאת רמות -(עמ` 154,169,192)
